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近代以來，由于不加辨別地全盤否認傳統文明，導致了國學教導在中國年夜陸已經中斷一個多世紀之久。實際上，正如梁漱溟、張岱年等老一輩學者早就指出過的，傳統文明的內容有“變”有“常”，所謂“變”就是此中已不適合于當今時代而需求變革包養網的部門，所謂“常”就是傳統文明中具有永恒價值的內容，好比儒家的仁、義、禮、智、信與忠、孝、廉、毅、和等人文品德思惟以及道家的道法天然和佛家的慈善為懷等價值觀念。它們是數千年間構成的中國人為人、為學、為政的基礎品德規范與行為準則，假如連這些都要否認，必定導致全平易近性的價值真空和思惟混亂，使得整個平易近族喪掉人文幻想和品幸福來得太突然了。德底線。今朝的品德窘境當然有其多方面的緣由，但長期破壞傳統文明和傳統品德無疑是此中的主要緣由之一。東亞現代化的歷史已經證明，最先完成現代轉型的并非那些肆意破壞傳統的國家和地區，而是那些能夠將傳統中的優秀成分與現代化彼此融會的國家和地區。一個胸懷開闊、眼光遠年夜、兼容并包的平易近族才有未來，她不僅應包涵其他各平易近族的優秀文明，當然也應包涵本平易近族老祖宗包養創造的優秀文明。
必須指出，原始儒家是以涵養品德為重要內容的正人文明，它和秦漢在夢中，葉包養行情被迫親眼目睹了整本書，內容主要是女主角以后構成的帝王專制文明具有質的分歧，將二者混為一談, 單純把儒家當作是封建專制的東西，是近代以來對于儒家認識的一年夜誤區，也是人們長期以來將儒家和現代化對立起來的主要緣由。實際上包養甜心網，儒家的修己愛人和正包養人人格不單不與現代文明相沖突，反而是中華文明完成現代轉型的主要精力資源。一個喪掉了品德氣節和人格幻想的平易近族注定沒有機會步進世界先進平易近族之林。
十幾年來，為戰勝今朝教導重知識傳授輕人格養成的弊病，各地學校和家長自發進行傳統文明教學實驗，并在樹德樹人方面獲得了明顯結果，構成了全國范圍內的學生誦讀經典熱潮。這種源于基層自發的德育摸索就像當年安徽小崗村的農村改造試驗一樣，代表了國民群眾對于教導問題的反思與糾正，顯示出基層平易近眾可貴的責肆意識和摸索精力。中國現代教導問題叢生，積弊已久，錢學森之問是在追問當前教導問題的癥結，而被稱為“最后的儒家”的梁漱溟師長教師在八十多年前就指出：中國現代教導已經成為“不中不西”的教導，所謂“不中”是指教導已經丟掉了傳統儒家教導重視感情教導和人格培養的優良傳統；所謂“不西”就是現代教導并沒有學到東方教導的真精力和創造力，這可以看作是平易近國學人對于錢學森之問的預先答覆。
比來，教導部出臺了《完美中華優秀傳統文明教導指導綱要》（以下簡稱《綱要》），此中對于優秀傳統文明在國平易近教導中的意義作了充足確定，也提出了一些改良傳統文明教導的設想，這是對于社會各界等待和基層平易近眾摸索的積極回應，也為今后搞好傳統文明教導創造了傑出條件。可是，《綱要》也存在一個缺憾，就是未能將傳統文明列為學校的一門獨立課程。有鑒于此，為深化討論，構成共識，我們提出意見和建議如下：
一、傳統文明教導應單設課程而不應碎片化。
傳統文明的焦點是以人為本和修身樹德，目標是培養正人人格，這也是國平易近教導最重要的目標。中華包養妹平易近族歷史上無數的志士仁人都是傳統文明浸潤陶冶的結果，也證明了傳統文明歷久彌新的氣力。國平易近教導的重要目標包含人格養育和知識學習兩個方面，可以說兩者都很主要，但前者無疑更為最基礎，因為學生紛歧建都能成為傳授和科學家，但一切的學生都必須成為一個人格健全的人，否則他就無力適應人生和任務。既然人格養成是國平易近教導的基礎目標，而各種門類的知識都被獨立設置為一門課程，傳統文明也完整有需要作為一門獨立課程來設置，並且應是最主要的課程之一。根據海內華僑和臺灣地區教導的實踐經驗，傳統文明不單要成為國平易近教導的專門課和必修課，並且最好列進考試科目才幹保證後果。這或許會增添學生的負擔，這一問題可以通過減少當前教導中某些分歧理的教學內容與重復性的作業量來加以解決。好比今朝中小學有些科目大批反復地做類型差未幾的練習題，被家長們詬病為體力勞動包養網dcard，這樣的作業年夜可裁減一些。
《綱要》所規定的將傳統文明參加到其他課程中往的做法并非沒有興趣義，但由于缺少作為一門獨立課程的專門、深刻和耐久，注定難以在學生的人格養成方面獲得預期後果，恰好無法表現傳統文明的整體性和系統性，更晦氣于學生領會把握其精力內涵，須知傳統文明是有其內在條理和一貫之道的。是以，這種做法概況上看是重視傳統文明，實際上恰好是肢解以致于消解了傳統文明，學生除了獲得一些零碎的人文知識碎片外不會有其他收獲，這恰好有違于傳統文明教導的本義。
二、中小學傳統文明教導應以經典教導為主而不克不及一味知識化。
中國數千年來的教導實踐表白，修身樹德和人格養成的最好教材是圣賢經典，好比儒家的蒙學教材與四書以及其他各家經典。熟讀經典不單能進步學生的認識程度和思惟境界，還能修身養性，熏陶性格，變化氣質，誦讀日久，自能領悟此中的事理，進而內化于心、外化于行，為正人人格台灣包養網的養育打下堅實的基礎。
《綱要》比較強調中小學生學習漢字、書法、古詩詞、戲曲、美術、音樂、節慶知識等，這對于進步學生的人文修養是非常無益的，但這些并非傳統文明的焦點內涵，這些文明知識和素養背后的基礎是傳統的性命幻想和價值觀念，而最集中體現此種性命幻想和價值觀念的是經典，假如只往留意這些而遺掉了經典，難免給人以買櫝還珠之感。總之，傳統文明包養女人教導要安身于經典，緊扣經典，切忌將傳統文明變成了泛泛而論的文明知識，這樣才幹實現傳統文明教導的預期目標。
三、感性對待傳統經典中的過時內容。
由于時代的差異，經典中的某些思惟內容已經不適合于當今時代，我們也不克不及請求二千多年前的孔子和老子說的每句話都能適用于明天。對于這些內容，古人應該持有同情的清楚，學校應該通過教師向學生加以講解說明。可是，經典是不成或缺的，其位置與感化也是無法代替的。正如猶太人不會因為現代化而拋棄《希伯來圣經》，歐佳麗不會因為現代化而拋棄《新約和舊約》，穆斯林人也不會因為現代化而拋棄《古蘭經》，中華平易近族也不應該因為現代化而拋棄和打垮本身的傳統經典。中華平易近族傳統上不是東方式的一神教國家，儒釋道經典構成了一代又一代中包養價格ptt華兒女最深邃深摯的人生崇奉和價值關懷，拋棄這些經典意味著自毀傳統、自斷命根和自我流放。
我們同樣不贊成隨意改動經典，假如每代人都來改動一些，不消幾代人時間，所謂的經典也就不復存在了，這是以改革的名義消滅經典，其實很難說古人的修正就必定比前人高超。歷史進程中天然會涌現出新的經典，但世界各年夜平易近族中沒有一個能夠通過刪改現代經典而勝利創造出本身的新經典。
四、組織專家編寫傳統經典學習教材。
由于社會上興起了影響廣泛的傳統文明熱，大批的傳統文明教材也隨之出現，此中有的是出于商業目標而粗制濫造，有的是因為編寫者專業水準的完善而質量不高。為此，我們建議組織國內學養深摯的專家編寫經典教導教材，精選經典中適合中小學教導的內容，加以疏釋并提醒其現代意義。為保證教材質量和尊敬學校的選擇，經典教材不應只要一套而應有多套。
五、盡快開展國學經典師資培訓是當務之急。
由于真正意義上的國學教導已經中斷了好幾代人，許多當代中國人對于傳統文明的認識仍然逗留在文革時期教科書的程度，人們對于傳統文明勇于謾罵而缺少常識，中華平易近族正在是以淪落為一個集體無意識的平易近族。《禮記》上說“建國君平易近，教學為先”，而師資嚴重匱乏已經成為傳統文明教導的最年夜制約原因，今朝一些國學課的老師們坦言他們對于傳統文明的認知實際上和學生們處在統一層次。為此，建議各類師范學院、教導學院和國學院當即設置中華傳統文明的系、科和教研系統，并當即著手國學師資培訓任務。
最后，需求說明的是，加強經典教導絕非為了固步自封，而是為了實現東東方優秀文明的融會貫通。一個自覺排外的平易近族是沒有未來的，就好像一個欺師滅祖的平易近族是沒有盼望的一樣。以儒學為代表的中華傳統文明是最富有學習精力和變革精力的，孔子說“三人行必有我師焉”，《周易》說“窮則變，變則通，通則久”，那種以排擠異域文明為目標的所謂傳統文明復興已經從最基礎上違背了中華文明的基礎精力，也注定不是中華平易近族的福音。《詩經》說：“周雖舊邦，其命維新”，我們信任，源遠流長的華夏文明中的優秀傳統與當代東方優秀文明相結合，將不單催生中華文明的新命，並且必將為當代人類文明增加一朵新的奇葩。
2014年4月13日
聯署人名單：
一、學者（序齒排名）
余敦康 中國社會科學院世界宗教研討所研討員
程祥徽 澳門年夜學傳授、 澳門科技年夜學拜訪傳授
成中英 american夏威夷年夜學傳授
陳鼓應 臺灣高雄師范年夜學傳授
牟鐘鑒 中心平易近族年夜學傳授
周桂鈿 北京師范年夜學傳授
張鳳平易近 中國教導學會理事、書法教導專業委員會副理事長
董乃強 北京師范年夜學圖書館研討館員、傳授
俞榮根 東北政法年夜學傳授
吳 光 浙江社會科學院研討員
譚汝為 天津師范年夜學國際教導交通學院傳授，教導部漢語才能測試學術委員會副秘書長
周 健 暨南年夜學華文學院傳授
張祥龍 北京年夜學傳授、山東年夜學哲學與社包養網車馬費會學院傳授
李存山 中國社會科學院哲學所研討員
李景林 北京師范年夜學哲學院傳授
鄧紅蕾 中南平易近族年包養夜學傳授
胡曉明 華東師范年夜學中文系傳授
丁 鼎 山東師范年夜學齊魯文明研討院傳授
王鈞林 山東師范年夜學齊魯文明研討院傳授
杜鋼建 湖南年夜學法學院院長、傳授
林安梧 臺灣中心年夜學哲學系傳授、元亨書院院長
謝年夜寧 臺灣佛光年夜學傳授
方俊吉 臺灣高雄師范年夜學國文系傳授
胡曉研 東北師范年夜學文學院傳授
傅有德 山東年夜學猶太文明與跨文明比較研討中間傳授
陳洪夫 尼山圣源書院副秘書長
黎千駒 湖北師范學院文學院院長、語言研討中間主任、傳授
解光宇 安徽年夜學儒學研討中間傳授
盧國龍 中國社會科學院世界宗教研討所研討員
顏炳罡 山東年夜學儒學高級研討院副院長、傳授 ，尼山圣源書院執行院長
鄭訓佐 山東年夜學文學院傳授
韓 星 中國國民年夜學國學院傳授
楊朝明 曲阜師范年夜學傳授，孔子研討女大生包養俱樂部院院長
蔡恒奇 北京人文年夜學國學院院長、傳授
王 杰 中共中心黨校哲學部傳授
張玉林 南京年夜學社會學系傳授，副院長
田 剛 陜西師范年夜學文學院傳授
馮壽忠 江蘇技術師范學院傳授
劉鶴文 天津師范年夜學津沽學院新聞與傳播系主任、傳授
徐超麗 山東年夜學治理學院傳授
鐘耕深 山東年夜學治理學院傳授
李傳桐 山東工商學院經濟學院傳授，山東區域發展戰略研討所所長
趙法生 中國社會科學院世界宗教研討所副研討員
王興元 山東年夜學治理學院傳授
陳志軍 山東年夜學治理學院副院長、傳授
李錦生 江蘇師范年夜學淮海發展研討院副院長、傳授
俞曉華 北京人文年夜學國學院副院長
王 萌 中南平易近族年夜學傳授
梁 濤 中國國民年夜學國學院傳授
張廣保 北京年夜學哲學系傳授
干春松 北京年夜學哲學系傳授
陳立勝 中山年夜學哲學系傳授
方朝暉 清華年夜學人文學院歷史系暨思惟文明研討所傳授
姚中秋 航空航天年夜學人文與社會科學高級研討院傳授
張云起 中心財經年夜學商學院傳授
吳國富 江西九江學院廬山文明研討中間傳授
趙廣明 中國社會科學院世界宗教研討所研討員
楊海文 中山年夜學學報編輯部編審、廣東嶺南心學研討會常務副會長
郭 武 四川年夜學道教與宗教文明研討所傳授
曾凡朝 齊魯師范學院傳授
唐明貴 聊城年夜學傳授
徐慶文 山東年夜學儒學高級研討院副傳授
趙衛東 山東師范年夜學齊魯文明研討院傳授
吳小丁 吉林年夜學商學院傳授
任 鋒 中國國民年夜學國際學院副傳授
徐 華 中心財經年夜學經濟學院副傳授
于全有 沈陽師范年夜學文學院傳授
戈國龍 中國社會科學院世界宗教研討所研討員
任蜜林 中國社會科學院哲學研討所副研討員
許 寧 陜西師范年夜學哲學系傳授
任 重 儒生文叢主編，《儒家郵報》執行主編
孫衛華 中南平易近族年夜學副傳授
陸信禮 中國陸地年夜學副傳授
周元俠 福建省社會科學院 副研討員
李小成 西安文理學院國學研討所所長
陳偉軍 泰山學院教師教導學院院長、傳授
段曹林 海南師范年夜學文學院傳授
徐林旗 清華年夜學繼續教導學院首席課程研討員、清華年夜學教導基金會百年樹人文明促進基金項目秘書長
李永強 東北財經年夜學傳授
逯宇鐸 年夜連理工年夜學商學院傳授
楊志林 噴鼻港城市年夜學市場營銷學系傳授
孟 國 天津師范年夜學國際教導交通學院傳授
李有華 中國政法年夜學新聞與傳媒學院兼職傳授，天津市天一概師事務所主任
加曉昕 四川文理學院文明與傳媒學院副院長
彭耀光 山東師范年夜學齊魯文明研討院副傳授
問永寧 深圳年夜學文學院傳授
宋立林 曲阜師范年夜學孔子研討所副傳授
劉 偉 聊城年夜學政治與公共治理學院副傳授
李世高 北京人文年夜學國學教師
萬光軍 山東政法學院副傳授
晁 罡 華南理工年夜學工商治理學院傳授
慕朵生 哲學博士、儒家學者
周 郢 山東泰山學院泰山研討院副研討員
曹歡榮 九江學院廬山文明研討中間副傳授
李勇剛 中心社會主義學院中國文明教研部教師
王愛蓉 北京人文年夜學教師
王建玉 北京人文年夜學國學院國學教師
聞春闖 中華傳統文明促進會 秘書長
張玉軍 北京人文年夜學教師
崔海亮 西躲平易近族學院副傳授
閆春新 曲阜師范年夜學孔子研討所副傳授
劉軍安 湖南工程學院副傳授
劉含凝 北京人文年夜學 教師
王美琴 北京人文年夜學 教師
賈泰安 北京人文年夜學 教師
趙 軍 內蒙古差人職業學院 副傳授
楊義寬 北京人文年夜學 教師
石 杰 北京人文年夜學 教師
賈利軍 華東師范年夜學商學院副傳授 文明與治理研討所
劉 枧 貴州警官學院計算機科學系副傳授
逯宇鐸 年夜連理工年夜學(商學院）傳授
朱有志 北京人文年夜學 教師
朱興和 上海路況年夜學人文學院中文系講師
張 偉 北京人文年夜學教師
許貴華 北京人文年夜學教師
唐元平 華南農業年夜學人文學院教師
施寶興 北京人文年夜學教師
謝永鑫 許昌學院法政學院副教 授
房秀麗 山東工商學院副傳授
李 凱 東北年夜學哲學系副傳授
李噴鼻平 暨南年夜學華文學院副傳授
張 翮 山東師范年夜學歷山學院國學院教師
王 進 山東師包養范年夜學歷山學院國學院教師
薛宏亮 山東師范年夜學歷山學院國學院教師
二、書院、私塾、學堂等（以收到簽名時間先后排序）
段炎平 曲阜國學院院長
馬力華 北京七寶閣書院院長
楊汝清 葦杭書院山長
柳河東 中華儒學會執行會長
張貴鑫 春風學堂山長
孔令晶 河北冀州市孔子后裔
楊照勇 西安中和書院教師
金英濤 尼山圣源書院
楊發達 龍文皎月國學老師
孔祥軍 河北省故城縣地稅局
藍小修 曲阜圣德書院負責人
弘 毅 江右弘道書院院長
孔令爐 九江孔子后裔聯誼會秘書長
李 琳 山西臨汾銘德國學館
董學臣 北京慧德學堂
蕭 雪 博雅書院副院長
顧建華 年夜成國學經典教導學校董事長
馮映云 國學教師
榮駿炎 江蘇無錫東林書院
任曉林 河南少年先鋒學校校長
仲年夜軍 年夜軍智庫研討所主任，子路75代孫
米緒立 湖南省岳陽縣圖書館 館長
彭 文 經濟與社會發展研討雜志社 新聞部副主任
摩 羅 俊德堂公司董事長
楊丁宇 中國社會科學院歷史研討所博士研討生
陳志新 噴鼻港富邦航運無限公司 董事長
孫見喜 陜西作家
尹松健 中國關工委公益文明中間活動部部長
袁 彥 廣州明倫文明傳播無限公司總經理
王 棣 北京憶意影視任務室執行總裁
郭曙綸 上海路況年夜學國際教導學院博士
蔡慶紅 廊坊商業裝飾公司副經理
王國雄 佛山平易近間儒者
張麗杰 廣州書毓學堂創辦人
黃鳳雅 澤特麗特電子昆山無限公司，財務經理
閆秀杰 遼寧朝陽東方少年國學院院長
黃海帆 廣州圣賢學堂負責人
付振庭 甜心寶貝包養網 北京人文年夜學國學院學生
劉 卓 北京人文年夜學國學院學生
韓江浩 北京人文年夜學國學院學生
董桐歡 北京人文年夜學國學院學生
李 珠 中心財經年夜學經濟學院碩士生
張 茉 中心財經年夜學MBA碩士生
高 博 中心財經年夜學MBA碩士生
李 姜 中心財經年夜學MBA碩士生
侯曉宇 中心財經年夜學MBA碩士生
王曉龍 中心財經年夜學國經貿專業學生
三 、師范與中小學（以收到簽名時間先后排序）
曹永川 西安市新城區教師進修學校 校長
楊維彬 山東濟寧教導學院語文教研組長
鄭榮馨 江蘇無錫高級師范學校高級講師
王新軍 江蘇省修辭學會副會長
王新軍 山東省濟寧包養市北湖中學高級教師
房立禎 曲阜書院街小學校長
孔為峰 曲阜市實驗小學教師、曲阜孔子文明學院儒學研討所所長
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